說起打架這回事，不禁讓我又回到了國中的時代。（年紀大的缺點就是這樣，總是得想到以前） 我國中所念的學校，一個年級總共有28個班級，以後更以每年增加兩個班級的速度成長。所以全校總共有四千多名學生，而我們的校園非常的小，小到你無法想像的小，整個學校就只有教室，我國一時候的教室，因為校舍不足，所以是用化學實驗室改的，而還有一個班級是用福利社改的......。而我們國中是採男女分班的制度，可以想見，國中生的年紀，校園又如此擁擠，又缺乏陰陽調和，會呈現如何的暴戾之氣。
我習慣這麼說我的國中生涯，那就是我是在『戰鬥學校』度過的。這話說起來一點也不誇張，那個年代學生穿的事卡其服，而分辨好壞學生最簡單的方法就是卡其服的顏色，顏色白的，就是混的。不過這也不是可以隨便穿的，常常因為制服的顏色深淺而引發打架事件。不過這麼說還不夠精確，事實上，所有的事情都可以引發打架事件。頻率大概是每天都有幾次打架，而每三到五天會有一次群架。這裡所謂的打群架，可真的是整班人馬的大混戰阿！
大抵來說，我就是在這樣的環境下度過三年，不過說來好玩的是，從我出生到現在，我連打過一次架的經驗都沒有，講的好聽一點，那是因為我是非常的厭惡暴力行為，講得直接一點，那就是我是沒種打架的人！不過呢，即使在這樣的環境下，即使我不打架，我也從來沒被欺負過。所以我對學校發生所謂的霸凌事件，其實是不太能理解的！
言歸正傳！今天在路上看到一起很有趣的打架事件。
起因是什麼我並不清楚，因為我只是偶然開車在等帶回轉的時間，看到路邊兩個大人正在互相追打。那兩個人的年紀看起來應該有四～五十歲了，其中一個高高壯壯（年紀略大），另外一個瘦瘦小小（還帶著一個看似學齡前的小孩）。因為身材有點差距，所以大部分時間都是瘦小的那個男子在叫囂，有趣的是，那個男子還不忘要他的小孩躲好，後來高壯的那個男子不耐煩轉身要走了，瘦小的那個男子手拿著保溫杯（金屬制）追上去往他頭上砸下去，於是兩個人又開始追打的過程。看到這裡，我的燈號亮了，所以我也得走了，不過我前進的路就剛好在他們追打的方向，看著他們在馬路上歪七扭八跑來跑去的，其實我還蠻怕他們衝出車道被我撞上，不過並沒發生就是。
等我停好車，回頭又去看看到底結果是什麼（不是因為我好奇心重，雖然這也是主因之一，而是因為我的目的地就在那裡），只看到救護車的燈號閃著，而高壯的那個人被帶進救護車裡，頭上包著一塊紗布；而另外瘦小的那個男子，則背著他的小孩，被警察帶到警察局去。
故事就這樣結束了，我其實對於他們為了什麼發生衝突沒什麼太大的興趣，從我國中的經驗來說，兩個人在路上互看一眼就可能引發打架的事件了，不足為奇。我比較好奇的是，兩個男人在活了幾十歲之後，還是只有這樣解決事情的方式嗎？
May 08
其實在我的腦袋裡面，一直有著單車環島的夢想，最早大概出現在十一年前，也就是大學畢業的那一年，不過那時候想的只是機車環島；最近一次則出現在三、四年前，人生非常無聊的一段期間，不過一直都僅僅止於構想，從來沒有認真的計畫、執行。隨著時間一點一滴的流逝，就像『練習曲』這部電影宣傳海報上的話『有些事現在不做，一輩子都不會做了』。看完電影後我跟我女朋友說的則是『有些是十年前沒做，一輩子都不會做了』。
我向來是一個執行力非常差的人，早幾年認識我的人一定聽過我的名言『能躺著就不要坐著，能坐著就不要站著。』基本上我是以極度懶散而聞名於世的。當然，這幾年略略有點改善，不過大抵上古人說的沒錯『江山易改，本性難移』，所以我所改善的地方很有限，大概就是多走幾步路，多騎一些腳踏車，如此而已！
在三四年前那段很無聊的日子裡，我另外完成了一件嘴巴也念了很久的一件事『登上玉山』。說起登玉山，我腦袋裡出現想上玉山的念頭可是比想單車環島還要早上許久，不過也是拖了近十年才真正的完成。而完成登玉山之後，我也在沒有什麼登山的壯舉了，通常我的理由是「台灣最高山都被我爬上去了，其他山有什麼好爬的。」
閒言閒語好像離題太遠，其實還沒看這部電影之前我就已經很確定我會喜歡這部電影的，看完之後，果然沒有讓我失望。我很討厭灑狗血，而喜歡平平淡淡的。這部電影，就維持這樣的平平淡淡的氣氛。
藉著一個失聰的年輕人，背著一把練習中的吉他，踩著一輛破腳踏車，踏上了環島了路途。沿途，遇到了在台灣這片土地上，妳我天天都會遇到的人，每個人都有自己的一段故事，有些人可能只是萍水相逢，有些人卻會持續聯絡；藉著腳踏車行進的路線，帶我們去看到台灣美麗的、醜陋的一面。
片中有很多的片段都很好，東海岸的風光明媚眾所皆知，就不用贅述了，我只簡單的說幾個：
片中透過吳念真飾演的遊覽車司機，帶出一群為台灣經濟奇蹟貢獻大半輩子卻沒有被好好對待的歐巴桑，運用了台灣人特殊的處事方式：他們在以前老闆回台灣時前往抗議半天，剩下的半天卻去遊山玩水，卻又不能玩太晚，因為還要回家帶小孩。看到這一段，我真的是嘴角笑了，眼眶濕了。台灣人總是逆來順受，卻又樂觀開朗，對自己的權益也不放過。
另外在帶到白沙屯媽祖繞境的時候，因為我本身是彰化人，特別注意的看所有出現的場景，幸好沒有漏氣，大部分的場景我都知道是在哪裡拍的。而當主角看到阿公跪在地上等候『鑽轎底』，主角的眼眶濕濕的，這一段我也覺得拍的很好。我是彰化長大的鄉下小孩，從很小的時候我就很喜歡廟裡遶境時候出現的陣頭，而『三月瘋媽祖』，也是我從小的記憶，『鑽轎底』是一種平安祈福的行為，但小時候其實什麼都不懂，只是好玩。等到我大學的時候，有一次回彰化陪媽媽到佛堂去，佛堂裡面在進行「三步一跪、九步一叩」的儀式，大學時代的我，是非常討厭所有的儀式的，所以那時候我的心態是抗拒的，但是真的做了之後，我真的由心裡面感受到「和土地接近的感覺真好」，一直到現在，我對宗教都沒什麼特別的信仰，從那次之後，儘管我父母都是很虔誠的佛教徒，但我也沒再參加過任何類似的儀式，不過，當時心裡面舒服的感受，一直到現在都還留在我的心裡。這也是為什麼我對這一幕特別有感觸的原因吧。
最後是，當主角終於踏回自己的出發點，對著自己的腳踏車望了那麼一眼，這是有過生死與共的革命情感才會產生的情愫，就像我望著陪我征戰了十五年，零件換了又換，我卻硬是不肯讓他退休的DUKE。
總之，這還真是一部好電影，而我也在心裡面，又悄悄燃起了單車環島的夢。
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March 14
很喜歡這部電影海報上的一句話
『這是一個沒有錢，卻有著滿滿人情味的年代......』
故事發生的背景在1957-1958間的東京市區，日本脫離二次大戰已經十三年，雖然國民所得仍低，但經濟正慢慢的起步，東京鐵塔也在一步一步的往上竄高，故事裡面的人就生活在那樣一個年代......。
三丁目裡面有夢想著自己的小修車廠可以成為大汽車公司的鈴木先生一家人；有從鄉下到東京工作的六子；有夢想著成為偉大小說家卻開著雜貨店的茶川龍之芥；有一家人都死於戰時空難孤伶伶的醫生；有一堆不知煩惱為何物的小孩子......。
故事環繞在那個年代發生的事，導演想表達的事情透過一個一個的小故事，很簡單的呈現......。
當小孩知道自己家裡要買電視機時，興奮了很久，以致於每天下課都必須問一次「電視機送來了沒？」而當電視機終於送到的那一天，鈴木先生正經的穿上了襯衫、繫上了領帶，招呼大家到他家來看電視，而街坊鄰居也帶著賀禮前來觀賞電視，看的，不過是摔角節目......。
當冰箱這樣的發明首次進入家庭裡，不管大人、小孩，大家都興奮的頭伸進冰箱裡面感受一下涼爽......。
我當然沒有經歷過這樣的年代，但這並不妨礙我根這部電影發生共鳴。
當生活越來越便利，我們的生活是越來越快樂？還是因為越來越便利，期待少了些，幸福的感覺也少了些呢？
這是一部絕對可以讓你又哭又笑，更盛『佐賀的超級阿嬤』的電影。值得推薦！
預告片如下：
March 05
我一向很喜歡歷史，對於多數人覺得歷史很無聊，需要被一大堆的名字跟年代，我一直覺得這樣的想法不可思議。對我來說，歷史從來就不是名字與年代，而是一連串有趣的故事。而發覺每個故事其中的因果關係，更令人興奮。
不幸的是，我這個年代（六年級前段般）讀的歷史（尤其是近代史部分），絕大部分都是偽歷史，而更為悲慘的是，讀的時候我完全沒有這樣的自覺，而是通盤的接受了。
我非常清楚的記得一件事，國中時候念地理的時候，曾經有同學問過老師，為什麼我們要念中國大陸的地理，而不是只念台灣的地理，老師是這麼回達的：「如果只念台灣的地理，你可能連你家門口有幾棵樹都要背。」而我們很輕易的接受了這樣的解釋。而另外在國小發生的一件事是關於歷史的相同問題，老師的回答是：「台灣哪來的歷史，台灣歷史只要兩堂課就講完了。」我們就這樣一直活在虛假的歷史、地理中成長。
關於史景遷的『天安門』：講述的是中國從19世紀末到20世紀末八零年代的知識份子與革命。跟1989年的天安門事件並無關係。
這本書算是非常通俗的專業歷史書，在我看來，他的通俗程度與黃仁宇所寫的一系列書籍不徨多讓。而黃仁宇專攻明、清史（晚年也有中國近代史的著作），史景遷則專攻清代史（以及近代中國），看完他們兩人的書，對中國近五百年的歷史應該就有相當程度的理解。
而『天安門』這本書的好看，在於他不以統治階級的角度來寫歷史（這是中國史長久以來的悲哀），而是透過知識份子（出場人物眾多，從康有為、梁啟超、魯迅、徐志摩......等）面對列強威脅的近代中國，他們所做的努力，來看近代中國的變局。
看完這本書，至少讓我理解了我從小到大一直的疑惑（會讓他存在這麼久當然也是因為我自己的懶惰）：那就是為什麼孫中山是第一任總統（後稱國父），而他領導的十一次起義（我一直懷疑這個數字）規模都如此的小，如何能夠撼動整個清帝國？
書中對康有為的描寫遠比對孫中來的多，有兩個可能的原因：一是康有為沒有成功；另一個則是孫中山被後人誇大其形象。康有為是保皇派、孫中山是革命派，一直處於對立的地位。情勢原本一直都站在康有為那一邊，一直到光緒皇帝及慈禧太后同年去世，立了一個三歲的溥儀繼位，保皇派失去了保皇（一直都是擁護光緒復辟）的理由。而後武昌起義意外擦槍走火，而清政府又應對失策，造成了一發不可收拾的局面，最後剩下了三方勢力：孫中山、袁世凱以及清政府。結局大家都知道了，孫中山當了兩個月的臨時大總統，讓位給袁世凱，隨後開啟了軍閥割據的局面。
問題一：為什麼孫中山會是臨時大總統？孫中山很早就被驅逐出境了，他的影響力主要是在華僑之間。我後來想到了一個勉強向的台灣人物來想像這樣的情況，那就是1996年回台灣競選總統的彭明敏。如果哪年他勝選了，也許將來某天他也會成為台灣國的國父。總之，孫中山雖然被稱為國父（當然，想得到的是這只有中國國民黨這麼說吧）實際上在革命成功後的中國近代史，他一直沒有實際的權利。（即便在中國國民黨之中，他也被當成是一個招牌，而非實際掌權者），這由第一次國會大選是由宋教仁領導國民黨也可見一斑。
問題二：孫中山既然根本不在中國境內，他如何領導十一次革命？實際上，孫中山真正領導過的革命只有一次，就是第一次的廣州革命，而那一次，根本連開始都還沒開始，就被密告，抓走了一些人，草草結束了。
隨後我們讀的歷史課本裡面的十次革命，都是後來被硬歸到興中會-同盟會-國民黨-中華革命黨-中國國民黨這樣的框架裡面的。其中許多歷史上出現的革命先烈：徐錫麟、秋瑾，根本不是這一系統裡面的人，但都被收納進去了。（歷史是由勝利者寫的）
之所以我會有這樣的疑問，開始在於，以課本裡面寫的，犧牲最慘烈的一次是第十次革命黃花崗之役。死了多少人？號稱七十二烈士，據信大約是八、九十人。看到這裡你不會覺得奇怪嗎？太平天國幾十萬大軍，都沒能推翻清朝，死傷幾十人（參與起義的大約一兩百人吧）就可以推翻清朝？
事實是，武昌革命根本跟孫中山（甚至整個同盟會）沒有太大的關係，而是擦槍走火的結果（主要是四川保路運動），又因為清政府反應太慢，造成南方各省的軍隊反叛。
而孫中山為什麼最後會變成國父？想當然是政治運作的結果，蔣介石透過軍事、暗殺手段成為孫中山死後國民黨的強人，為了強化自己的正統地位，蔣介石除了必須塑造出自己是孫中山的正統繼承人，更必須把孫中山塑造成中華民國的開創者（中國的正統繼承者），總之，孫中山就這麼樣成為國父！
史景遷所寫的『天安門』涵蓋著的近一百年的時間，中國的知識份子其實是非常的無力，即便是在『新中國』（中華人民共和國）成立之後亦然。
March 02
類似的題材，事實上看過蠻多的了，不過這一本，算是非常有條理又非常簡潔的述說美國帝國主義的故事，又不至於直率的冒犯很多人（換言之，就是有很多晦暗的言語）。
會看過類似的題材，主要是因為我實在是一個深信陰謀論的人，同時，我又非常的不相信『官方說法』，所以從小時候開始就喜歡看一些古里古怪的書，因此書中關於中情局的部分說法（關於中南美洲層出不窮的暗殺領袖及案中扶植親美軍事強人），確實早已經有所耳聞。而關於美國的中東政策，則在911事件後也有了相干的報導出現。
不過這本書的脈絡明確、對於事件的敘述也有一貫性的跡象可循，算是可以讓人簡單明瞭的理解這樣一個帝國是如何形成的！
看完這本書：老實說我深深的理解到自己對於世界事物的無知，而關於書中推崇的兩位中南美洲領袖『巴拿馬-杜里荷』、『厄瓜多爾-羅爾多斯』我倒是挺有興趣在進一步看看其他的相關報導的。不過簡單搜尋一下博客來及中文網頁，目前並無進一步的發現。由此也可以推知，其他台灣人對於國際事務的關切，並不會高過於我。這毋寧是一種悲哀！
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